«Экстаз святого Иосифа». Функция отцовства в современном мире. Конспект лекции лектория Сигнум

Гвидо Рени. «Святой Иосиф с младенцем Иисусом» (1620)

Функция отцовства остается одной из самых важных психоаналитических функций, несмотря на современные угрозы институту семьи. Интересно рассмотреть отцовство как современный психоаналитический феномен и понять его структуру, природу, а также трудности перехода в это новое для мужчины состояние.

Если мы посмотрим на происхождение функции отцовства, окажется, что она производна от материнского желания. Тот, кого выберет женщина, и есть отец. Это связано с тем, что мать ребенка всегда установить несложно, а кто отец, узнать часто проблематично. В «Одиссее» (I, 215−26), прецедентном тексте нашей культуры, а также в ссылке на книгу пророка Иезекииля в пьесе Стриндберга «Отец» мы видим вопрошания об отце и невозможность узнать его. В пьесе Стриндберга описана история развития психоза: в результате внутренних сомнений и внешних конфликтов герой в конце концов доходит до мысли о том, что у мужчин детей не может быть: отцовство всегда принципиально под сомнением. Но даже женщина бессознательно испытывает влечение к смерти, будучи существом определенного пола и производя потомство. Нам, по-видимому, остается только исчезновение (смерть) себя в детях — однако пока это лишь предположение.

Невроз описанного выше рода может возникнуть как в полных, так и в неполных семьях без воображаемого отца, и в полном виде проходит три такта Эдипа. Мать привносит в общение с ребенком значимое третье, и ребенок пытается идентифицировать себя с этим третьим — так возникает эдипов комплекс. Мать здесь независима от отца, говоря иначе, матерью можно стать «самостоятельно»: женщине для этого не нужен Большой Другой, тогда как мужчине, чтобы стать отцом, необходимо указание извне. Указание это принудительное, воли самого отца никто зачастую не спрашивает, так что отцовство своё он воспринимает порой с равнодушием или с протестом. В христианском искусстве, как ни странно, есть иллюстрация: скульптура «Экстаз святого Иосифа» в римском соборе Сант-Мария-Делла-Виттория (скульптура парная знаменитому «Экстазу святой Терезы»); спящий святой изображен рядом с ангелом, который предсказывает ему рождение Сына, но Иосиф кажется довольно безучастным к тому, что ему говорят.

Кроме матери к отцовству могут принудить медицина и право: генетические тесты доказывают родство с ребенком, отцам нужно платить алименты, и всё это тоже без участия мужской воли. Отцовство становится социальным институтом.

Несмотря на более или менее четкое представление об отцовстве в медицине и юриспруденции, это представление для самого отца иногда оказывается размыто. Именно так развивается депрессия. Обычно, конечно, говорят о депрессии материнской. Она обусловлена физиологическими предпосылками, это, можно сказать, психоаналитическая разновидность кастрации. До родов ребенок служит для матери жизненно важным, смыслообразующим органом, но, когда этот орган отделяется, начинает жить своей жизнью и постепенно становится личностью, мать испытывает депрессию от этого разрыва. Только преодолев эту боль и увидев в ребенке ребенка, а не часть своего тела, она справляется с депрессией.

Отцовская депрессия исследована хуже, но тем не менее часта. Проблема заключается в том, что у мужчин нет культурного кода, который помог бы им адаптироваться к новому состоянию. Мужчина может взять на себя некоторые женские функции (пеленать, играть, кормить из бутылочки), но они всё равно останутся женскими, сущность отцовства как такового ускользает. В мире отца не существует ничего, «Что значит быть отцом?».

Непонимание своей функции порождает внутренние конфликты и непонимание своего места в семье. Один из примеров ординарного психоза — случай с однокурсником Д. Ольшанского. Семьянин, молодой отец, у которого недавно родился ребенок, он был госпитализирован с этим диагнозом, хотя ничто не предвещало болезни. Его сын получил то же имя, что и он сам, к тому же они были внешне похожи, то есть были почти полными двойниками друг друга, однако жена уделяла гораздо больше времени и ласки двойнику-сыну, а не мужу, что муж переживал очень тяжело. В его психике возник конфликт: поскольку рядом твой двойник, его нужно убить, но в то же время он твой долгожданный сын, продолжение твоего рода.

К депрессии ведет не только непонимание своей функции, но и неверие в неё, неверие в свидетельство о своем отцовстве: если человек внутренне чужд ребенку, если он отказывается поверить, что именно его «назначили» отцом, у него может возникнуть неожиданное опасение увидеть дочь не как своего ребенка, а как маленькую женщину.

Как мы видим, отцовство есть, кроме того, вера в свою функцию, то есть снова явление символического порядка. Ольшанский замечает, что представление о Боге-Отце возникает только в монотеистических религиях, во всех остальных главный бог — громовержец, солнечное божество или выполняет другие функции, но в любом случае его образ никак не связывается с отцовской заботой о людях, которые появляются лишь на более позднем этапе развития религий.

Итак, в психоанализе выделяются следующие формы отцовства:

• Физиологическое отцовство («реальное», по Лакану). Отец присутствует только как оплодотворяющее начало. Ольшанский приводит в пример животных, у которых самец может к тому же стать добычей для оплодотворенной самки, так как ей необходим источник белка. Так или иначе отец редуцирует свое полноценное бытие к одному акту, чтобы обеспечить лишь физическое существование потомства. Мать способна выжить сама и вырастить детей;

• Символическое. Отцовство здесь — только символическая функция, отец — тот, кто принял полномочия отца. Известно, что римские императоры усыновляли своих преемников и почти не передавали престол по наследству (таких случаев было только два);

• Отцовство как желание и любовь отца. Мужчина хочет иметь ребенка и сам готов стать отцом. Если в обществе постоянно происходит иначе, возникает бастардократия (термин Ш. Мелмана) — «власть ублюдков» и инфантилов, выросших без отца, но мнящих себя повелителями мира. Пример: мать Греты Тунберг написала книгу о том, как отсутствие отца помогло ей воспитать дочь.

Без желания все мертво. Несмотря на современные искажения и неприятие института семьи, несмотря на то, что в лекции внимание было уделено первым двум формам отцовства, оно не сводимо к физиологическим и к социальным своим аспектам. Современному мужчине надо прорваться сквозь психотический бред и навязанные обществом представления и обрести в себе желание стать отцом, чтобы пережить радость свободного волеизъявления и радость любви, размыкающей болезненное одиночество.