Эволюция и симпатия: как мы реагируем?

Вернемся к эмоциям. Важным аспектов в исследовании эмоций является изучение феномена родительской привязанности. Если у человека рождается малое количество детей в течение жизни, то он склонен к уделению особого внимания и заботы, как они становятся для него особенно ценными. Таким образом, происходит формирование глубоких уз привязанности между родителем и ребенком, что является одним из ключевых аспектов в эволюции нашего вида.

В документальном фильме «Марш пингвинов» проиллюстрирована схожая ситуация, только на примере животных. Этот фильм позволяет взглянуть на любовь и заботу о детях с научной точки. Королевские пингвины, чтобы почувствовать себя в безопасности, совершают долгий путь от воды к местам своего гнездования. Их места гнездования находятся на твердом куске льда, защищены от ветра и способны вместить всю стаю.

Данный фильм стал достаточно популярным, но получил множество противоречивых комментариев. Однако, более важно во всем этом то, что людей впечатлило и ошеломило поведение животных — его богатство, ясность и систематичность. Очевидно, что они не научились этому из телевидения, кино, культуры или школьного обучения. В некоторой степени такое сложное поведение было для них естественным. Креационисты могут видеть это как пример Божьего создания. Однако дарвинисты обратили бы внимание на это как на прекрасный пример биологической адаптации, особенно адаптации в отношении родительского ухода за потомством. Она формируется из-за наследования детьми полезных генов родителей, в связи с чем родители эволюционируют, чтобы обеспечить выживание своих детей.

Также существует другой аспект, который касается детей — как они реагируют на своих родителей. У младенцев формируется привязанность к ближайшему человеку, обычно это матери. Они привыкают к их голосу, лицу и запаху. Ранее считалось, что существует особый момент, когда ребенок устанавливает связь с матерью, однако нет оснований верить, что есть определенный возраст или период — это скорее процесс с течением времени.

Мозг ребенка развивается в процессе взаимодействия с окружающей средой, а развитие эмоциональной привязанности к другому человеку — один из важных аспектов этого процесса. Оперантное обусловливание, известное также как «Теория буфета» Б. Скиннера в контексте привязанности к матери, предполагает, что ребенок будет стремиться к матери ради получения еды, и в процессе разовьется эмоциональная привязанность. Однако существуют и другие теории, которые утверждают, что развитие эмоциональной привязанности включает в себя не только физиологические потребности, но и эмоциональную связь и комфорт. Так, теория, разработанная Дж. Боулби, подчеркивает важность социального взаимодействия и безопасности, которую ребенок получает от своей матери.

Эксперименты Гарри Харлоу также помогли исследовать развитие привязанности только у приматов. Он предложил приматам выбор между матерью, сделанной из проволоки и обеспечивающей пищу, и матерью, сделанной из ткани, которая дарила комфорт. В результате исследования было выявлено, что приматы предпочитали тканевую мать, несмотря на отсутствие пищевой награды, что подтверждало важность эмоциональной привязанности и социального взаимодействия.

Влияние ранних отношений ребенка с окружающими его взрослыми на его будущее развитие является предметом множества исследований и социальных дебатов. Например, тема детского сада. Многие психологи задаются вопросами о том, что лучше для ребенка — воспитание родителем или посещение детского сада. На самом деле, на данный момент не существует однозначного ответа, так как множество точек зрения и противоречий не позволяют его выделить.

Но что происходит, если ребенок не имеет никаких контактов с родителями или окружающими его взрослыми? В исследованиях, проведенных на животных, было выяснено, что отсутствие материнской заботы и контакта может оказывать серьезные негативные последствия. Например, в эксперименте Гарри Харлоу участвовали обезьяны, выращенные без матерей. Они страдали от психических расстройств, отсутствия игры, самоагрессии и отсутствия компетенций социального плана. В одном случае одна из этих обезьян была искусственно оплодотворена, и после родов она ударила детеныша головой об пол, а затем загрызла до смерти. Это свидетельствует о большом значении ранних отношений в формировании нормального развития детей.

Очевидно, что проводить такие эксперименты над людьми запрещено, однако существуют случаи из реальной жизни. Они связаны с детьми-выходцами из суровых детских домов с ограниченным количеством социальных контактов и недостатком физического контакта. Дети из этих условий часто сталкиваются с серьезными проблемами в социальном и эмоциональном развитии. Однако существует некая надежда в том, что последствия такого неблагоприятного развития можно обратить. Исследования, проведенные с обезьянами, показывают, что при достаточно раннем вмешательстве можно снизить негативные последствия. В рамках этих исследований молодую обезьяну, полностью лишенную социализации и физического контакта, помещают рядом с приматом-детенышем, который демонстрирует привязанность и желание общаться. Постепенно опыт общения с ним помогает одиночке преодолеть негативные последствия.

Аналогичный эффект может наблюдаться и у людей. История о детях, забранных из суровых условий и помещенных в окружение любящих и заботливых женщин, указывает на то, что положительные эмоциональные взаимодействия и достаточный уровень физического контакта могут привести к нормализации развития детей. Эмоциональное влечение животных к своим сородичам и добрые чувства, проявляемые друг другу, могут также иметь свое объяснение с эволюционной точки зрения.

Эволюция зависит от числа генов, передаваемых потомкам, поэтому животные запрограммированы на заботу о своих детях. Дети, у которых в генах заложено выживание, естественно развивают привязанность к родителям. Однако большую загадку составляют сложные отношения между неродственными животными. Но и этому явлению также можно найти объяснение в эволюции.

Например, животные ухаживают за своими собратьями, помогая избавиться от паразитов или предупреждая их об опасности. Предупреждающие крики являются одним из способов коммуникации, позволяющим предотвратить опасность или привлечь внимание. Взаимная помощь и ухаживание за детьми также имеют эволюционные преимущества. Виды, в которых особи проявляют заботу и помогают другим, повышают свои шансы на передачу генов и выживание своего потомства.

Также один из способов заботы — делиться своей едой, что встречается часто в животном мире. Однако, одним из наиболее удивительных примеров такого поведения является летучая мышь-вампир, которая питается кровью других животных и делится ею с сородичами. Это явление можно также объяснить с эволюционной точки зрения. Взаимный альтруизм имеет определенную выгоду для животных. В данном случае, делясь пищей, летучие мыши-вампиры получают больше преимуществ, чем если бы охотились каждая самостоятельно. Таким образом, выгоды перевешивают затраты. Однако, существует проблема мошенничества. Возможность получить пользу, не вкладывая никаких усилий, может быть привлекательной для некоторых особей.

Для эффективного обнаружения и предотвращения мошенничества необходим развитый когнитивный аппарат — животные должны уметь распознавать мошенников, запоминать их и иметь мотивацию наказывать их. Такой сложный аппарат доступен не всем представителям животного мира, но следует отметить, что у летучих мышей-вампиров он имеется.

Обсудив животный мир, следует обратиться к поведению человека в ситуации с мошенничеством. Существует дилемма заключенного, которая легко объясняется примером: полиция поймала двух мошенников и решение каждого может повлиять как на собственную судьбу, так и на судьбу другого. У мошенника есть несколько вариантов — сотрудничать со своим другом и хранить молчание, или рассказать все полиции и обезопасить себя, но подставить другого.

Некоторые психологи утверждают, что наши эмоции соответствуют различным вариантам решения дилеммы заключенного, так как в ней существует две стратегии решения — сотрудничество и предательство. Каждая из них вызывает определенные эмоции и может служить мотиватором дальнейшего поведения. При честном сотрудничестве с другими людьми появляются положительные эмоции, но при обмане и предательстве эти эмоции сменяются на негативные. Это может привести к тому, что мы сами начнем избегать или предавать подобных людей ради собственной защиты.

Также существует игра в ультиматум, которая широко используется в экономике для изучения принятия решений и взаимодействия между людьми. В игре участвуют два игрока и у первого есть определенная сумма денег, которой он может разделить между собой и другим игроком. Первый игрок делает предложение о том, как разделить деньги, и второй должен или принять его, или отклонить. Однако, если второй игрок отклоняет предложение, никто не получает деньги. В этом случае оба игрока понимают, что есть альтернатива — сотрудничество и получение хотя бы части суммы, или отказ от всего. Зачастую люди, даже в игре с одним шансом, не согласятся на несправедливое распределение, хотя рациональнее получить один доллар, чем ничего. Мораль здесь заключается в том, что рационального человека легко эксплуатировать. Получается, что иррациональное поведение имеет некоторые преимущества.

Так, например, были проведены исследования в отношении насилия. Большинство убийц иррациональны в своей реакции — большинство убийств вызвано оскорблением, проклятием, мелким правонарушением. Насильник мыслит таким способом, где если человек покажет себя рациональным, он будет известен как тот, к кому можно придраться и притеснять.

Следует перейти к культурным различиям в отношении эмоций, а именно культуре чести. В отличие от основанного на законах общества, культура чести придает большое значение личной репутации и возмездию. В рамках такой культуры нарушение чести или оскорбление может привести к насильственному ответу, часто без обращения к органам правопорядка.

Особенно интересным примером культуры чести является американский Юг. В отличие от американского Севера, Юг характеризуется более снисходительным отношением к оружию, более высокой поддержке телесных наказаний и смертной казни, а также позитивном отношении к военным делам. Наличие большего числа преступлений, связанных с вопросами чести (например, самозащита), помогает поддерживать атмосферу насилия.

Р. Нисбетт и Д. Коэн провели эксперимент, изучающий влияние культуры чести на реакцию людей во время стресса. Следует заметить, что их выборка состояла только из белых мужчин. В эксперименте студенты были приглашены в корпус психологии Мичиганского университета и направлены в кабинет в конце коридора. В это время, нанятый респондент, который был мужчиной-аспирантом, проходил в противоположном направлении и толкал каждого проходящего студента, произнося фразу «придурок». Эта провокация была сделана для создания реакции на стресс.

По результатам исследования было обнаружено, что у мужчин с американского Юга наблюдался более высокий гормональный отклик, связанный с реакцией на стресс. Уровни тестостерона и кортизола повышались в большей степени у этой группы, по сравнению с мужчинами с американского Севера. Различия в поведении также были отражены в реакциях на вопросы, требующие заполнения пробелов. Например, на вопрос «Джон пошел в магазин и купил ________» участники с американского Севера склонны были заполнить пропуск словом "яблоко", в то время как участники с американского Юга чаще предлагали более насильственные или агрессивные варианты, такие как «АК-47, чтобы убить этого аспиранта».

Важно отметить, что исследование не утверждает, что люди с американского Юга более жестокие или насильственные, чем люди с американского Севера. Оно лишь показывает, что участники из Юга были более чувствительны к провокациям, связанным с честью.

Подытожив, можно сказать, что существует эволюционный фон, который культура модифицирует по-разному. Такие эмоции, как страх, гнев, любовь, которые люди испытывают к своим детям, не являются отклонениями. Скорее, это сложные мотивационные системы, созданные для взаимодействия с природной и социальной средой.

Перевод подготовлен в рамках совместного проекта с Университетом науки и технологий МИСИС.

Переводчик: Екатерина Поддубная
Редактор: Иракли Ментешашвили
Руководитель проекта: Евгения Горн